非遗保护, 以活态引发活力(金台杂文)

发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的好意思学价值，叫醒非遗活泼质朴、精工细作、顺天当令、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生变化多端，让非遗通达愈加迷东说念主的光彩

生存中，处处可见非遗。或秦腔激昂，或南音震动，入夜时刻，不同城市总有我方的声息密码；窗花对子压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北调理的典礼感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年青东说念主耀眼……传统与当代交融，文化与神思交汇，非遗就这么在当代生存中雀跃新的光彩。

长于地面、顺于时令，源于劳顿、寓于生存，东说念主们的代代相传，形成了丰富的非物资文化遗产。“非物资”的属性，决定了非遗不成只是被宣之于展板、成列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的私有性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根底的价值，正在于深蕴其中的审盛意旨、精神内涵和文化追想。

活态保护，一个紧要的起点，等于从非遗所处的社会文化系统启程，更好地教育孳生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本等于高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒怀，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是好意思术、曲艺等艺术样式，玉雕、刺绣等精工绝艺，照旧礼节、节庆等习惯行为，行动一种文化抒发，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如斯才调让非遗在活的泥土中得以源远流长、生生持续。

让东说念主沸腾的是，有着秧歌、腰饱读、石雕等非遗的陕西榆林，仍是被笃定为陕北文化生态保护区。范畴2023年8月，这么的国度级文化生态保护区仍是有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜饱读文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机交融，让非遗与分娩生存、当然环境、经济形态、东说念主文精神共生共存，“见物见东说念倡导生存”。不错说，文化生态保护区的缔造，恰是作念好非遗举座性、系统性保护的题中应有之义。

诚然，时期总在前进，变化势必发生。当高铁让沉目前，当汇注让茫无际际，不少如活字印刷、珠算、川江号子这么的非遗容颜，不免会冉冉隔离渊博生存的陡立文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的通顺照旧技能的流变，齐让非遗参预了一个更大的宇宙。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，相似不错吹出摇滚的音调；剪纸不仅能剪出窗花，相似不错剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是吐旧容新、蔚为大不雅。行动一种“文化遗产”，非遗不错也应该成为一种专家文化资源，在保执自己特质的同期，镶嵌更为稠密的文化结构之中。

是以，另一种活态保护，是通过传统与当代的招引，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术样式，照旧将非遗打变成网红商品，大约是依托非遗筴划旅游容颜，非遗饱和不错凭借私有的魔力掀开新的空间，再行参预火热的生存场景。其中要道就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的好意思学价值，叫醒非遗活泼质朴、精工细作、顺天当令、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生变化多端，让非遗通达愈加迷东说念主的光彩。

有学者说，中汉娴雅离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织身手、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中汉娴雅隆起的一语气性。当咱们让耀眼于岁月深处的非遗成为当代生存的新滋补，一定能在对身手之好意思、匠心之好意思、精神之好意思的再行发现中，教育出愈加粗重的文化自信。