有办法的东谈主, 具有5种“藏”的灵巧

东谈主的一世，就是见世界之宽阔、见众生之百态、见内心之丰盈的进程。的确见过世面的东谈主，暴露自己的细小，有事心不乱，无事心不空，以敬畏之心对东谈主对事，行稳致远。

《菜根谭》中说：“正人之才华，玉韫珠藏，不可使东谈主易知。”姿色越大的东谈主，越懂得“藏”的灵巧。

藏锋

盛名想想家梁漱溟曾以斗鸡来比方东谈主生造就中的不同阶段。第一阶段：莫得实力却青脸獠牙，像胡乱叫嚣的混混；第二阶段：入世不深却争权夺利，如血气方壮的年青东谈主；第三阶段：固然低调许多，但眼睛里精光还盛，说利弊气未消，容易意气用事；第四阶段：不动声色，身怀绝技，却秘不示东谈主。

曾国藩说过：“或谓才子多傲，余曰傲就是在下。”有才华的东谈主容易才高气傲，到处张扬，凭借少许“小理智”看风驶船、迂回钻营。

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于东谈主，众必非之。”一个东谈主的才华太过显示则容易招致忌妒，给前行的路上加多许多不消要的周折。

张扬自大，必处处难行；低调内敛，则事事随手。的确的智者，心里显豁，嘴上不说，低调作念东谈主，高调作念事。

藏器

“正人藏器于身，待时而动”。有灵巧的东谈主不急着邀名射利，而是静静冬眠，量力而为，恭候时机到来。

诸葛亮有绝代之才，自比管仲、乐毅。他隐居于南阳卧龙岗，躬耕陇田，但苦于难遇伯乐，便逐日云游四方，交一又会友。刘备三顾茅屋，拜见诸葛亮，两东谈主相谈甚欢，成为死党，诸葛亮从此出山。为感其恩光渥泽，一世“身心交病、死尔后已”，辅佐刘备开拓蜀汉政权。

有灵巧的东谈主“待时而动”，他就像一个极富耐烦的猎东谈主，静下心来，缓缓积蓄，仔细不雅察，直到时机锻练，一击成功。

藏心

有一次，弟子问王阳明：“带兵战役是否有什么特定的手段呢？”王阳明回话谈：“莫得什么手段。寰球的灵巧齐出入无几，赢输的重要在于心静与否。”

在王阳明看来，这世间从来莫得什么计上心头，扫数的临危制变齐是一个东谈主常识储备和济急才智的体现。只须静心、静气、静神，才能更好地分析问题，制定灵验的打法之策。

容身

有两种东西，许多东谈主失去后才会发现它的价值：芳华和健康。芳华逝去，未见得东谈主的活力不在、贤明不在、优雅不在；而失去健康，即使芳华犹在，好意思好时光何如享受？钞票何如发扬价值？年青是本钱，但年青不是自便的本钱，也不可作透支体魄的底气。

健康的体魄不是不错节略挥霍、取之不断的资源，而是需要箝制呵护、实时养护的挥霍。

藏神

糊口中不乏这么的东谈主：他们追求圆满、奢求齐备，把一齐元气心灵干涉一件事，不给我方少许冷静的空间，效果经常让我方在纠结、游移、失意中颓落不已。

元气心灵是有限的，只须闲时逸以待劳、当令合理使用，才能开释一个东谈主最大的潜能。凡事不要作念得太满，要为我方留点喘气的空间。毕竟，齐备仅仅心中的瞎想，不齐备才是的确的糊口。

本文选自东谈主民日报出书社

《有事心不乱，无事心不空（办法卷）》